Eksistensi Dasar untuk kebahagiaan di dunia ini dan berikutnya adalah Pengetahuan
(Plato, Al Farabi dan Al Ghazali).
(Plato, Al Farabi dan Al Ghazali).
Salah satu tujuan paling penting dari Islam adalah untuk memungkinkan para pengikutnya untuk menjalani kehidupan yang tercerahkan. Quran tidak menyembunyikan preferensi untuk mereka yang memiliki pengetahuan dan orang-orang, yang imannya marah dengan alasan. Muslim benar menghargai mereka yang memiliki pengetahuan dan Ulama telah selama berabad-abad ditentukan bagaimana Muslim memahami Islam dan dunia.
Namun seiring waktu Muslim telah keliru mulai menyamakan pengetahuan dengan konsepsi didefinisikan secara sempit ilmu agama, dan sarjana dengan konsepsi lagi sempit didefinisikan beasiswa. Jadi ironisnya sebagai batas-batas pengetahuan diperluas dan pemahaman manusia dari hal-hal dan ruang lingkup ilmu diperluas, - kadang-kadang astronomis - visi Muslim tentang apa yang pengetahuan dan yang menyusut luas.
Tidak ada keraguan dalam pikiran saya bahwa visi berkurang Muslim pengetahuan dan berpengetahuan adalah tunggal bertanggung jawab untuk penurunan kreativitas, dinamisme, vitalitas dan kekuatan peradaban Islam. Hari ini, tanpa diragukan lagi, dunia Muslim tertinggal semua peradaban lain dalam produksi dan konsumsi pengetahuan.
Hari ini sebagian besar umat Islam menganggap pengetahuan sebagai yang terbatas keakraban dengan pemahaman Islam abad pertengahan hukum dan yurisprudensi. Para sarjana hanya mereka yang "menghafal" Quran dan tradisi dan akrab dengan alat pedagogis dan epistemologis dikembangkan seribu tahun yang lalu. Oleh karena itu tidak mengherankan bahwa di bawah kepemimpinan intelektual kelas ini ulama umat telah pergi dari satu ke yang lain rendah rendah rendah.
Salah satu bidang pengetahuan yang telah sangat diabaikan oleh umat Islam adalah arena ilmu-ilmu sosial. Kecuali untuk Islamisasi proyek Pengetahuan dan American Journal of Islamic Social Sciences, baik inisiatif diluncurkan oleh warga Muslim Amerika di awal 1980-an, telah ada sangat sedikit upaya umat Islam untuk indegenize ilmu-ilmu sosial. Ilmu sosial, seperti ilmu-ilmu Islam, yang pada dasarnya paradigma normatif, memiliki fokus empiris.
Ilmu-ilmu sosial lebih tertarik dalam memahami dan menggambarkan dunia seperti itu bukan pada mendalilkan tentang bagaimana seharusnya. Tanpa merugikan tentang apa yang lebih penting, kita harus menyadari bahwa sementara ilmu-ilmu Islam abad pertengahan lakukan memberikan pandangan tentang bagaimana dunia seharusnya seribu tahun yang lalu mereka tidak melengkapi kami ahli hukum-ulama dengan pelatihan dan alat yang diperlukan untuk memahami dunia apa adanya.
Wacana ulama tentang bagaimana dunia seharusnya menjadi tidak berarti dan karena itu tidak efektif karena mereka tidak didasarkan pada realitas kontemporer. Sangat sederhana, jika Anda tidak mengerti di mana Anda berada, bahkan jika Anda tahu di mana Anda harus pergi, Anda akan ada di mana.
Oleh karena itu Anda perlu ilmu-ilmu sosial untuk memahami di mana Anda berada dan menempatkan pengetahuan agama mana harus pergi untuk penggunaan yang efektif. Terus terang, tanpa ilmu sosial, ilmu-ilmu Islam tradisional tidak berguna.
Ulama Sebagai Peran Ilmuwan Sosial
Fungsi yang paling penting bahwa para ilmuwan sosial dapat melakukan adalah memberikan para pemimpin kita dan masyarakat penuh perhatian dengan pemahaman empiris kondisi eksistensial kita. Tanpa analisis yang akurat dari mana kita adalah kebijakan perbaikan yang efektif tidak dapat diartikulasikan. Ilmuwan sosial memberikan dalam analisis mendalam diperlukan untuk pengambilan keputusan.
Quran dalam sebuah bagian yang indah memuji mereka yang merefleksikan realitas empiris dunia kita - merenungkan penciptaan - dalam Surah Al Imran:
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi,
dan silih bergantinya malam dan siang - memang ada tanda-tanda
untuk pria pemahaman; Pria yang mengingat Allah,
berdiri, duduk, dan berbaring di sisi mereka,
dan merenungkan penciptaan
langit dan bumi [Quran 3: 190-191]
Quran juga mendesak umat Islam untuk melakukan studi empiris dalam Surah Al Ankabut.
Katakanlah: Berjalanlah di muka bumi dan melihat
bagaimana Allah berasal penciptaan [Quran 29:20].
Beberapa negara seperti Jepang, India dan China telah mengembangkan ilmuwan sosial indegenized yang menggunakan kemampuan analisis dan penelitian lanjutan untuk kepentingan bangsa mereka dan memberikan informasi yang diperlukan untuk membuat kebijakan yang efektif.
Kemajuan dan pertumbuhan dan perkembangan bangsa ini adalah indikasi dari keberhasilan ilmuwan sosial mereka. Dunia Muslim, yang sering terlihat "Ulama" untuk menanyakan semua pertanyaan seperti itu halal untuk makan beruang bergetah atau jika satu dapat satu menikahi dua saudara perempuan secara bersamaan, dan itu ok untuk bergabung dengan WTO dan demokrasi ide yang baik, tetap mencolok terbelakang. Sementara Ulama yang "dilatih" untuk menjawab dua pertanyaan pertama, realitas kontemporer di luar domain mereka.
Keberhasilan non-Muslim dan kegagalan umat Islam dalam hal duniawi dapat dijelaskan hanya melalui defisit pengetahuan yang mengganggu komunitas Muslim. Quran sekali lagi begitu jelas tentang masalah ini:
Allah akan membangkitkan untuk (cocok) jajaran (dan derajat) orang-orang yang beriman dan yang telah diberikan pengetahuan. [Quran 58:11]
Sementara saya tidak bisa mengomentari iman siapa pun, aku bisa mengerti bahwa Allah telah mengangkat Barat dan Timur Jauh ke ketinggian yang besar dan menghormati murni karena komitmen mereka untuk kebebasan berpikir dan pengetahuan. Universitas terbaik dan pekerjaan yang paling produktif dalam akumulasi pengetahuan berlangsung di Barat dan Timur Jauh. Sebenarnya mana-mana kecuali di Dunia Muslim.
Ilmuwan sosial tidak hanya harus berkonsultasi tetapi juga didorong untuk penelitian, berbicara dan menulis dengan bebas pada isu-isu yang paling penting dan mendesak seperti keamanan eksternal dan internal, geopolitik, globalisasi, politik antar agama, ekonomi, kebijakan sosial dan publik dan pendek dan panjang perencanaan jangka.
Isu-isu lain bahwa mereka dapat memperkaya diskusi normatif berdasarkan pengalaman empiris lembaga dan polities yang paling cocok untuk zaman kita. Ilmu sosial sekarang sangat beragam, sangat kompleks dan sangat maju. Mereka menangani masalah di seluruh papan dan temuan mereka berdampak kebijakan di semua tingkatan.
umat hari ini tidak perlu Ulama yang tidak mampu mengetahui kita hidup di dunia, namun ilmuwan lebih sosial yang juga akrab dengan maqasid al Syariah - cara ilahi - untuk membantu mengembangkan dan mengatur masyarakat kita secara efisien dan efektif.
Ilmu-ilmu Islam yang dikembangkan - ingat mereka dikembangkan oleh manusia tidak diungkapkan oleh Allah - yang cukup canggih untuk waktu mereka dan membantu menghidupkan dunia Islam dan membuatnya peradaban yang dominan dan berkembang. Namun mereka telah menikmati perkembangan sedikit di lebih dari seribu tahun.
Di madrasah Islam silabus belum direvisi dalam lebih dari 200 tahun! Semua ilmuwan sosial yang baik merevisi kurikulum mereka setiap kali mereka mengajar kursus mereka. Sementara ilmu-ilmu Islam telah mendekam, ilmu-ilmu sosial telah maju. Sementara mantan tetap tradisi mati terakhir ini hidup dan berkembang.
Ilmu-ilmu sosial juga telah menambahkan studi Islam ke wilayah mereka dan telah mengembangkan visi yang lebih bernuansa, lebih canggih dan bahkan memberdayakan Islam oleh mengkritisi dan bangunan atas ilmu-ilmu Islam tradisional. Hari ini sangat mudah untuk menemukan sarjana sosial dan humaniora Muslim yang juga dilatih dalam metode tradisi, yang kini diberdayakan oleh epistemologi baru dan melakukan penelitian yang indah bahwa jika umat yang merangkul akan menyadarkan masyarakat.
Hari ini pengetahuan islam untuk menghidupkan kembali dan mengembangkan ummat Islam tersedia. Sudah saatnya masyarakat mengakui bahwa selama berabad-abad kita telah gagal untuk menjadi pemimpin kemanusiaan dan memenuhi mandat kami sebagai khalifah Allah di muka bumi (Quran 02:30) adalah karena kita telah menyerah visi kami, iman kita dan alasan kita untuk Deadwood. Kekuasaan adalah fungsi dari pengetahuan.
Katakanlah: Apakah orang-orang yang sama, mereka yang tahu dan mereka yang tidak tahu? [Quran 39: 9]
Umat tak berdaya karena mereka yang mereka anggap sebagai pengetahuan telah gagal selama lebih dari 500 tahun untuk menyediakan kami dengan visi memberdayakan.
Muslim Amerika sekarang hidup di zaman di mana tujuan dasar dan bahkan nilai-nilai dari masyarakat yang mempertanyakan. Sudah saatnya Amerika ilmuwan sosial Muslim melangkah ke piring dan membahas beberapa isu-isu ini. Kebutuhan masyarakat visi baru dan arah baru.
Dalam jurnal akademik dan konferensi ilmuwan sosial Muslim telah memberikan analisis canggih dari kondisi kita dan jalur juga mencerahkan untuk masa depan yang lebih baik dan lebih aman untuk semua. Sekarang sampai ke tokoh masyarakat untuk menghubungkan output dari ulama dengan arah masyarakat.
Ulama oleh alam yang isolasionis. Mereka perlu pengasingan untuk berpikir, penelitian dan menulis. Hal ini tidak adil untuk mengharapkan mereka untuk maju, ada yang suka Anda benar-benar, tetapi masyarakat juga harus mencari mereka dan mencari bimbingan mereka.
Ulama oleh alam yang isolasionis. Mereka perlu pengasingan untuk berpikir, penelitian dan menulis. Hal ini tidak adil untuk mengharapkan mereka untuk maju, ada yang suka Anda benar-benar, tetapi masyarakat juga harus mencari mereka dan mencari bimbingan mereka.
Masa depan adalah milik mereka yang berpikir terdalam tentang hal itu.
Source