Anda Karena berbagai alasan teologis dan historis gagasan "pemikiran independen" telah menjadi salah satu yang sangat diperebutkan dalam komunitas Muslim. Istilah ini berarti hal yang berbeda untuk orang yang berbeda dan berdasarkan pemahaman yang berbeda ini, orang terlibat dalam advokasi baik atau menolak pemikiran mandiri di kalangan umat Islam. Dalam artikel ini saya berharap untuk menjelaskan beberapa penafsiran utama dari istilah dan politik terkait makna.
Para ahli hukum menggunakan pemikiran independen sebagai instrumen yang menjelaskan. Hal ini akan dipanggil untuk memahami perintah dari Syariah pada isu-isu di mana sumber-sumber primer, Al-Quran dan Sunnah diam. Untuk beberapa hal itu adalah latihan pendapat (ra'y seperti dengan Hanafi) dan untuk beberapa hal itu hanyalah praktik qiyas, penalaran analogis (The Shafiis). Tentu saja ada beberapa sekolah yang tidak meninggalkan ruang untuk berpikir independen mengklaim bahwa sumber yang komprehensif. Ada juga variasi dalam aliran pemikiran ini. Beberapa keistimewaan hanya Quran, yang lain terlalu menekankan Sunnah, beberapa mengklaim untuk menjaga keseimbangan. Pemahaman hukum tetap, konservatif, sering defensif dan bahkan paranoid.
Di luar wacana tradisional ahli hukum, intelektual, reformis dan filsuf, telah melihat pemikiran independen tidak hanya tak terelakkan tetapi mandat, yang memungkinkan pembaharuan terus-menerus dan kebangkitan semangat Islam. Bagi mereka berpikir independen adalah penggunaan akal, ilmu pengetahuan, dan pengalaman untuk memahami Islam dalam konteks sekarang dan juga memahami ciptaan Allah. Allah telah berbicara kepada umat manusia melalui berbagai media, teks dan bernubuat hanya satu media. Alam semesta di sekitar kita juga komunikasi Allah terus menerus. Pemikiran independen demikian cara lain untuk memahami pesan Tuhan melalui membaca bukunya lainnya - alam. Cerita terkenal Ibnu Tufail tentang Hai Ibnu Yaqzan, adalah contoh yang brilian.
Untuk pikiran saya, pemikiran independen adalah lebih dari sebuah "proses" atau kegiatan. Hal ini juga tidak hanya alat hukum. Bagi saya berpikir independen adalah suatu keadaan. Ini adalah keadaan di mana manusia menyadari bahwa ia / dia adalah makhluk kognitif, rasional dan moral yang berfungsi penuh, menyadari bahwa seseorang bertanggung jawab atas tindakan seseorang untuk makhluk yang lebih tinggi, dan karena itu ingin selalu bertindak dengan sengaja dan penuh arti. Maksud dan makna dalam aksi hanya bisa datang dari dalam.
Oleh karena itu pemahaman dan kesadaran logika dan motivasi di balik setiap tindakan yang diperlukan. Makhluk kognitif dan reflektif tersebut hanya dapat muncul jika seseorang mengambil seseorang kognitif dan rasional fakultas serius. Namun jika salah satu menolak sendiri kemampuan rasional dan kognitif seseorang maka orang menolak kemanusiaan sendiri. Satu dapat kemudian hanya menjadi kera! Teologi Islam memiliki istilah untuk peniruan ini, hal itu disebut taqleed. Saya tidak bisa membayangkan setiap manusia dan setiap Muslim sebagai kera. Oleh karena itu meniru (taqleed) bukanlah suatu pilihan.
Mengingat ini, bagaimana kita memahami hubungan antara Sunnah dan pemikiran independen? Apakah pemikiran independen tentu menolak Sunnah. TIDAK! Pemikiran independen menolak peniruan, imitasi buta, tanpa pemahaman. Muslim tidak diwajibkan untuk meniru Nabi (Islam). Sama seperti kita memilih untuk olahraga jenggot bahkan ketika pisau cukur keselamatan yang tersedia, tetapi tidak naik unta ketika mobil tersedia. Kami memahami Sunnah dan maknanya sehingga ketika kita bertindak, kita juga bisa berinvestasi makna Islam dalam tindakan kita.
Ada juga pemahaman populer dari pemikiran independen jangka. Muslim yang percaya bahwa Islam tidak terbatas pada masa lalu itu dan prinsip-prinsip beradaptasi dengan perubahan kondisi kehidupan modern, melihat pemikiran independen sebagai sarana mendamaikan tuntutan kehidupan kontemporer dengan ajaran-ajaran Islam.
Tapi ada juga Muslim, yang paranoid dan berpikir bahwa pemikiran independen dan Syariah saling eksklusif. Oleh karena itu jika kita menganjurkan pemikiran independen kami menganjurkan keberangkatan dari Syariah. Muslim ini bekerja di bawah asumsi bahwa syariah adalah tubuh statis fiqh diartikulasikan dalam pertama dan abad kedua Islam. Terus terang, mereka bingung pendapat para ulama klasik dengan syariah dan pemikiran sehingga menjadi independen anti-syariah karena mungkin memerlukan perbedaan pendapat dengan ulama masa lalu.
Tak perlu dikatakan, pemahaman populer od istilah pemikiran independen yang sederhana dan lebih umum. Mereka adalah refleksi hanya sikap orang terhadap kehidupan itu sendiri. Mereka yang tidak takut perubahan melihat pemikiran independen positif. Sementara mereka yang takut perubahan melihat pemikiran independen sebagai berbahaya, bahkan anti-Islam.
Saya percaya bahwa kondisi sosial-politik, ekonomi, geopolitik, moral dan budaya sekarang dari umat ini kurang diterima. Kami tidak dapat dan tidak harus ada seperti yang kita lakukan hari ini. Oleh karena itu perubahan diperlukan, memang tak terelakkan. Dengan pemikiran independen wajar diperlukan dan tak terelakkan. Itu harus terjadi dan akan terjadi. Ini hanya masalah pilihan. Untuk kita mengambil langkah pertama atau menunggu untuk generasi berikutnya. Saya pikir mengapa menunda sampai besok apa yang bisa dilakukan sekarang!
source